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無量壽佛經-故宮珍藏清宮泥金寫本 全冊金色絹印

商品簡述 :
此經雖題為《無量壽佛經》,內容則是姚秦弘始四年(402)由鳩摩羅什譯出的《佛說阿彌陀經》。《無量壽佛》的外匣為朱色漆盒,盒面中央雕雲龍紋,周圍則飾以盤花。無論雕工或紋飾造型,俱極精美縟麗,為內裝的冊頁平添了無比恢弘的氣派。
漆盒所盛裝的《無量壽佛經》,封面封底以織錦包覆 ,內頁作經折裝。全冊以泥金書寫于藏青色箋,經文四周,複勾繪花卉及扁輻紋樣。本件的裝裱形式及外盒,充分反映出皇家獨到的隆重與華麗特色。
特價 : 6,000
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畫心:縱25.3公分 橫:50.8公分
漆盒:長32.5公分 寬32.5公分 高11.4公分

此經雖題為《無量壽佛經》,內容則是姚秦弘始四年(402)由鳩摩羅什譯出的《佛說阿彌陀經》。阿彌陀佛,也意譯為無量光佛、無量壽佛。

此經折裝寫本複製於故宮博物院珍藏清宮泥金寫本,字大體美,書寫者為清代著名學者阮元(1764-1849)。阮元字伯元,號芸台,江蘇儀征人。清代乾隆五十四年進士,曾獲乾隆皇帝召見曰︰“不意朕八旬外複得一人!”歷任乾隆、嘉慶、道光三朝文臣,為官清廉,善察民情,為民解憂。阮元知識廣博,經史、國小、天算、輿地、金石、校勘等造詣均高,時人奉為山鬥。基於對金石的愛好,書體表現醇雅清古,氣格不凡,有大家風範,故此寫本為書法愛好者值得收藏的珍品,用以欣賞、臨摹、研究;而本經經文簡潔優美、淺顯易懂,功德利益不可思議,亦相當適宜現代人作為淨土法門的入手處,專心奉持,必有相應。

阮元(1764-1849) 《無量壽佛》的外匣為朱色漆盒,盒面中央雕雲龍紋,周圍則飾以盤花。無論雕工或紋飾造型,俱極精美縟麗,為內裝的冊頁平添了無比恢弘的氣派。

漆盒所盛裝的《無量壽佛經》,封面封底以織錦包覆 ,內頁作經折裝。全冊以泥金書寫于藏青色箋,經文四周,複勾繪花卉及扁輻紋樣。本件的裝裱形式及外盒,充分反映出皇家獨到的隆重與華麗特色。

複製品外盒採用木盒雕刻,木盒內所盛裝的《無量壽佛經》,封面封底以織錦包覆,內頁作經折裝。全冊以金色絹印于藏青色箋,本複製品的裝裱形式及外盒,都與原件相似。


此經雖題為《無量壽佛經》,內容則是姚秦弘始四年(402)由鳩摩羅什譯出的《佛說阿彌陀經》。阿彌陀佛,也意譯為無量光佛、無量壽佛。本經中,釋迦牟尼佛告訴智慧第一的弟子舍利弗為何這尊佛號為阿彌陀:“彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。”阿彌陀佛全身發出來的光,能照到十方世界,無有障礙,而且能令接受光照的眾生獲得安樂、生起善心,所以號為無量光。其次,“彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。”阿彌陀佛四十八大願中則言:“我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。”不只是阿彌陀佛,連同投生到西方極樂世界去的有情,他們的壽命,都是無窮無盡,所以號為無量壽。

“阿彌陀”為梵文音譯, “阿彌陀”意思就是“無量”。無量可包含一切,整個宇宙、心境、事理無所不包。無量裡面,特別提壽與光作為代表,因為光明遍照,代表空間;壽命無盡則代表時間。

阿彌陀佛以觀世音菩薩、大勢至菩薩為左右脅侍,目前正于極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。當初阿彌陀佛尚未成佛時,為一位國王。當時有佛出現於世,佛號世自在王佛。國王聽了佛法,瞭解佛法的好處、世人苦惱太多,所以拋棄王位出家修行,法名法藏,並且發下大願,若修成正覺,要現出一個清淨世界,讓眾生可以投生去修行。投生到極樂世界有什麼好處呢?李炳南居士在《佛說阿彌陀經義蘊》提到:“不知彼佛教化,大異尋常。與樂說法,原非二事。只去莊嚴六塵,任人追逐,即是說法;眾生恣意享樂,即是修持。比到六塵享備,妙悟已成,純乎出之自然,絕無半點勉強。……名之曰極樂,自非虛贊矣!”投生於極樂世界便具有無盡的壽命與自在如意的神通,享受種種的快樂,並且在快樂的生活中自然修行、累積福德,終究成佛。這就是為甚麼西方極樂世界如此殊勝的原因。

中國自東漢翻譯佛經起,開始以筆書寫經典,譯文佛典經過傳抄書寫,更加方便流通推廣。加上佛經上說寫經有諸多功德利益,讓寫經風氣長久不衰。直到宋代藏經開版印刷之後,寫經之風稍歇,不過佛家信眾還是常將寫經當為發願、祈福的方式。

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